不肯去观音（不肯去观音的真实故事）
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本文目录一览：
- 1、不肯去观音追寻不肯去
- 2、不肯去观音电影《不肯去观音》
- 3、不肯去观音院的典故
- 4、偈题:不肯去观音全文内容是什么
- 5、不肯去观音是什么意思
- 6、不肯去观音的由来
不肯去观音追寻不肯去
“不肯去观音”的传说源于唐朝时期，讲述的是日本僧人慧萼将观音像供奉在普陀山潮音洞附近民宅，该民宅因此得名“不肯去观音院”的故事。以下是关于“不肯去观音”传说的具体解释：起源：在唐朝以前，普陀山已有印度僧人在此修行，并传说观音大士曾显灵赐予七彩宝石。
“不肯去观音”有两层含义：佛教典故中的含义：“不肯去观音”源自佛教典籍中的经典故事，与普陀山成为观音道场的历史传说紧密相关。该故事讲述了在公元842年至864年间，日本僧人赴大唐求请观音的过程中，观音菩萨显灵，表现出“不肯去”的意愿，从而成就了普陀山作为观音道场的地位。
不肯去观音，一般指的是对前往观音菩萨处祈求或寻求帮助的行为产生抵触或拒绝的态度。解释如下：不肯去观音这种情况可能源于多种原因。每个人对于信仰、宗教、神祇的态度都有所不同。有些人可能更倾向于依赖自己的努力来解决问题，而不是求助于神灵。
不肯去观音的由来与一段历史传说紧密相连，它涉及公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的故事。在这个传说中，日本僧人不远万里来到大唐，希望求得观音菩萨的像或相关圣物。
不肯去观音电影《不肯去观音》
1、电影《不肯去观音》由张鑫导演执导，无锡广播电视集团、北京丝宾丝文化传媒有限公司及普陀山管委会联合出品。影片的主要演员包括聂远饰演体弱多病的光王李怡，李纯饰演莲妹，中泉英雄饰演日本和尚慧萼，斯琴高娃饰演光王的母亲郑太后和日本皇后橘皇后，王增奇和桑伟林等也参与了演出。
2、“不肯去观音”有两层含义：佛教典故中的含义：“不肯去观音”源自佛教典籍中的经典故事，与普陀山成为观音道场的历史传说紧密相关。该故事讲述了在公元842年至864年间，日本僧人赴大唐求请观音的过程中，观音菩萨显灵，表现出“不肯去”的意愿，从而成就了普陀山作为观音道场的地位。
3、聂远，中国内地男演员，1978年3月17日生于贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县，祖籍山东。 2000年毕业于上海戏剧学院表演系本科班。
4、《不肯去观音》的主要演员包括：李纯饰演莲妹，中泉英雄饰演慧萼，斯琴高娃饰演郑太后，聂远饰演李隆基，中野良子饰演日本遣唐使慧能，牛犇饰演普济老和尚。该片中，李纯饰演的莲妹是主要角色之一，她的命运与电影的主题紧密相连。中泉英雄则扮演了慧萼这一重要角色，他的表演给影片增添了深厚的情感色彩。
5、《不肯去观音》是中国首部观音题材的故事电影，源自佛教典籍中的经典故事，由张鑫执导，李纯、中泉英雄、中野良子、斯琴高娃、聂远联袂主演的一部剧情片。影片以公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的一段历史传说为线索，讲述了普陀山如何成为观音道场的故事。
不肯去观音院的典故
自此，这尊白玉观音佛像留在了普陀山，那座小庵堂也被称为“不肯去观音院”。
“不肯去观音院”的传说及名字由来：相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。
“不肯去观音”的传说源于唐朝时期，讲述的是日本僧人慧萼将观音像供奉在普陀山潮音洞附近民宅，该民宅因此得名“不肯去观音院”的故事。以下是关于“不肯去观音”传说的具体解释：起源：在唐朝以前，普陀山已有印度僧人在此修行，并传说观音大士曾显灵赐予七彩宝石。
总之，“不肯去观音院”的来由是善财童子对修建观音院的担忧、对信仰与物质建设的思考以及面对文化传承与环境保护的矛盾所做出的选择。这个故事体现了古代劳动人民在信仰与现实之间的挣扎与思考。
不肯去观音院，标志着普陀山成为佛教圣地的起点。这个传说反映了慧锷对观音菩萨的虔诚和对中国土地的敬畏之情，也见证了中日文化交流的历史痕迹。从此，不肯去观音院不仅是一座寺庙，更承载了丰富的文化内涵和历史故事，吸引着无数信徒和游客前来朝圣和游览，成为了普陀山独特的文化地标。
“不肯去观音院”的来由：原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的 因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。
偈题:不肯去观音全文内容是什么
1、作者：崔荣江诗名：偈题：不肯去观音朝代：当代全文：普渡心堪辨正邪，观音最肯座中华。扶桑殷约迎千卷，自在犹疑乘一槎。勒骑懒驱银白象，呼澜频阻铁莲花。潮音洞里听潮拜，遂令仙山始佛家。
2、观音颔首弥陀笑，喜见群生乐太平。回到家里，摸摸衣袋，发见一个贝壳和一根紫竹，联想起了普陀的不肯去观音院，便写这篇随笔。
3、观世音菩萨游此娑婆世界，以无量应化身度脱大千国土众生。众生应以何种身得度，菩萨即现之而为说法。布袋和尚圆寂时的一句偈语说得好，“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时现世人，时人不自识。”佛菩萨的化身无处不在。世无众生相，若以菩提心视众生，则众生皆是佛菩萨。
4、相传唐咸通四年（863年），日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称“不肯去观音”，到后梁贞明二年（916年），地方官府在张氏故址建“不肯去观音院”是为普陀山开山供佛之始。
不肯去观音是什么意思
1、“不肯去观音”有两层含义：佛教典故中的含义：“不肯去观音”源自佛教典籍中的经典故事，与普陀山成为观音道场的历史传说紧密相关。该故事讲述了在公元842年至864年间，日本僧人赴大唐求请观音的过程中，观音菩萨显灵，表现出“不肯去”的意愿，从而成就了普陀山作为观音道场的地位。
2、“不肯去观音”的传说源于唐朝时期，讲述的是日本僧人慧萼将观音像供奉在普陀山潮音洞附近民宅，该民宅因此得名“不肯去观音院”的故事。以下是关于“不肯去观音”传说的具体解释：起源：在唐朝以前，普陀山已有印度僧人在此修行，并传说观音大士曾显灵赐予七彩宝石。
3、“不肯去观音”的来由：原本是由一位日本僧人慧锷，来中国九华山请观世音入住日本的，因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。
不肯去观音的由来
不肯去观音的由来与一段历史传说紧密相连，它涉及公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的故事。在这个传说中，日本僧人不远万里来到大唐，希望求得观音菩萨的像或相关圣物。
“不肯去观音院”的传说及名字由来：相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。
“不肯去观音”的来由：原本是由一位日本僧人慧锷，来中国九华山请观世音入住日本的，因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。
总之，“不肯去观音院”的来由是善财童子对修建观音院的担忧、对信仰与物质建设的思考以及面对文化传承与环境保护的矛盾所做出的选择。这个故事体现了古代劳动人民在信仰与现实之间的挣扎与思考。
“不肯去观音院”的来由：原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的 因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。
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